从有人开始便有所收藏，原始的藏品只是生活的补充：山里人喜欢贝壳、海边人欣赏羽毛……，在远古无所谓古董，先民所遗留的一切便成了今天的古董。

    面对一件古物大概会有二种评价：黄永玉说：一说人说它好看，另一种人说它值钱。其实古物并不一定值钱，因为广州价值和经济价值并没有必然的联系，它的价值只是炒作的结果，渴望拥有的人多了于是价值便于工作日渐飙升。

    石湾公仔在一百年前并不值钱，那时它被称为不入大雅之堂的“粗公”（粗糙）“行公”（行货），随着日后人们对石湾陶艺古雅、朴拙的认识，对它浑厚、豪放的欣赏，连法国雕塑家罗丹对石湾公仔都赞誉不已时，石湾公仔便大量为艺术博物馆所收藏，近十年来其价值更为直线急升。

   数十年来热心收藏石湾陶艺品的有识之士不乏其人，他们甚至把毕生的藏品无价的捐赠给社会。可是目前常见的收藏者多在钱眼里搜寻，目标盯着市场价值高企的黄炳、陈渭岩、潘玉书……，由于缺乏必要的收藏知识和对石湾陶艺的基本了解，往往以不菲的代价购回劣质的赝品，我就见过有人收藏了假的黄炳鸭、冒名的“云雨氏”的人物造像、以庄嫁创作的注浆复制的普及品粘上潘玉书印章的卑鄙冒充……。

    应知奠定石湾陶艺声誉的是仿北宋汝、官、钧、哥、定各大名窑的颜色釉，其中璀璨艳丽的“翠毛釉”。紫红泛白的“山稔花”、暖黄流彩的“鳝皮　”、厚若油膏的“大碧裂”、凝重清闲的“雨过天晴”、通透斑斓的“玳瑁釉”、乌金闪烁的“天目釉”……，这些充满魅力的釉彩多寄身于深厚古朴的器皿造型之上，型与釉相当益彰意若天成，藏家可有关注？

    使石湾陶艺升华的是人物造像，明末清初不少佚名艺人塑造了“石湾公仔”深入人心的典型形象，以后自文如璧开始，黄炳、黄古珍、刘胜记、陈渭岩、陈祖、刘佐朝、温颂龄、潘铁达、霍津、林堂煜、刘传……名家辈出各领风骚，他们的作品有一个共同的特点就是“人情味”，他们借着神仙道佛及历史典故去表现平民百姓的喜、怒、哀、乐。民窑艺人这颗平常心正是当今艺术领域对“人文性”的共同追求，我们藏家可有重视？

    石湾陶艺不可忽视的不有夸张，浪漫的神兽、动物──龙、凤、鳌、狮、熊、鹰、虾、蟹……及精巧隽永的“山公”，船艇……，藏家可有留意？

    近数十年来石湾陶艺的发展更是前人不可企及的，陶艺家的文化素质和创作环境还还超于古人，加上釉色研制的科学性、煅烧温度、气氛的可控性……，这一切都是石湾陶艺发展的有利因素。因此，当代的作品随时可见而减弱了收藏的冲动，也许当代的作品不是古董亦减弱了收藏兴趣。不过若细想一下，如果没人前人对当时陶艺品的收藏何来有我们今天渴求的古董？

    收藏是一种学问，我们更要从事有学习的收藏。我们不防检视一下自己的藏品，看看是否具备学问的因素？能否充实自己对石湾陶艺的认识？亦应抽空到石湾美术陶瓷厂参观一下，以了解一件作品塑造和烧制出来的过程，这样就不会轻易受掮客、商贩的迷惑和蒙骗。

    由于人的审美、欣赏各具个性，故此收藏亦应显示自己的品味和追求，滥用杂的收藏无异于废品收购站，若展示于人前很有降低自己品格的可能！荀子说：君子役物，小人役于物“。每一位收藏家应做被收藏品的主人而不应被似是而非的“古董”所支配。