1986年9月，在第十一届亚洲艺术节期间，香港市政府在香港艺术举办了《胡锦超先生捐赠石湾陶塑展》，同时出版的画册详细介绍了展出的238件古今石湾陶塑，书名为《历史、神话与传说》。

香港艺术馆名誉顾问何秉聪先生为该书的每一件作品撰写了介绍，并在书后对石湾陶艺和作品涉及的历史人物、神话传说用了详尽的说明。何秉聪先生是广东南海人，旅港后对石湾陶艺的研究和推介不遗余力，影响深远。2000年初荣获香港艺术发展局颁发“视觉艺术终于成就奖”。该书和他的其它著述如《石湾陶艺》等成为当代研究石湾为数不多的参考书籍。由于条件的局限，何先生的著述也有不尽确切之处。1999年3月，我曾就该书中所提刘传的作品，当面请教了刘传大师，刘大师逐页仔细审阅后，谈了自己的意见。

    该书中，何秉聪先生按作品的款识确认刘传的作品有8件：分别是：（27）东方曼倩、（73）济颠游戏人间、（96）虬髯公、（100）铁拐窥葫芦、（156）念珠罗汉、（157）凝思罗汉（刘永传款）、（159）诺矩罗尊者、（192）唱书人。（括号数字为图版编号，不同）

   刘传大师指出除上述8件外，以上也是他的作品，并略作阐述：

（20）精忠报国   作于50年代

（32）苏武牧羊   作于50年代，并非“二十世纪初期”。他说：这个题材许多人做过，但我的作品结构好，服饰是前人未表现过的，人与羊关系很自然。

（63）刘海戏蟾   作于50年代

（66）送子钟馗   50年代生产量很大

（75）李白   作于解放初期，人物旁边应有一酒缸。

（94）李时珍 

（137）弃官寻母  作于解放前

（144）陶渊明   作于50年代

（153）文天祥   国版误为“右军书法”，应予更正。

（155）东坡赏砚

（191）赤膊罗汉   款识为“潘玉书制”，实为刘传早期作品

（231）关汉卿    1956年1957年在白鹤洞疗养院作。作品表现剧作家对《嫦娥冤》写还是不写的激烈思想斗争，激动得几乎要把书安推倒。

（233）鲁智深   50年代作

（237）孟浩然   与《关汉卿》、《陶渊明》、《鲁智深》同一时期创作

另外，经刘泽棉，庄嫁及刘传儿子刘桂芳确认，（138）贵妃醉酒也是刘传50年代作品。

综上所述，该书中刘传作品共有23件。

此外，当问及（230）曹雪芹是否刘传作品时，他自己说记不清了。我后来请教刘泽棉大师，刘泽棉认为是马海所作。

对于其它图版，刘传大师还谈了以下意见：（98）夜盗红绡是刘传儿子刘桂乐假托潘玉书之作。（74）举杯邀明月──潘铁达款，应为黎垣作品。（88）踏雪寻梅──手造得很差，应不是潘玉书作品。

对于该书图版，据我的查证，尚有几点补充说明：（24）博浪椎秦──何秉聪介绍“潘玉书款”，其实无款，为廖洪标大师早期作品。（133）蔡文姬──无款，为刘泽棉大师早期作品。（232）林冲──黄吉田款，黄吉田即黄松坚大师。他在1966年上半年以臆均边署名黄吉田或黄桔田，66年下半年后改黄松坚至今。何秉聪先生在书后附录《陶艺师传略》有关条目中亦无提及。这一段历史，年青的收藏家不一定都知道。

石湾陶艺收藏家协会理事何秉聪先生不幸于1999年11月13日逝世。艺术顾问刘传先生亦不幸于2000年10月16日逝世。大师仙逝，风范长存。谨以此文缅怀石湾陶艺史上德高望重的两位前辈。