我以戏曲人物脸谱进行陶艺人物创作是受梅文鼎老师以中国书法入陶所启迪的。在石湾陶塑人物的创作中是一个新的探讨，也许会成为一种新的艺术门类。
戏曲是综合艺术，它与陶瓷艺术碰撞将会爆发出新的艺术火花，可能使人们产生新的感觉、新的喜悦。
    我喜欢戏曲。它的脸谱和服装设计运用了美学中艺术夸张，象征、变形等手法，在色彩学和工艺美术的许多领域都显示了高超的艺术魅力。戏曲的唱腔，更引人入胜，常给人以意蕴与气势、力量和向上的精神。有时，我边创作边哼哼戏曲唱段，让陶塑刀提按转逆的节律与唱腔起伏跌宕的情韵、趣味更浓。
     我在创作中虽然渗透了大量的戏曲元素，但始终保留着石湾陶塑人物“传神”的传统精华，使其“万变不离其宗”（漫画书廖冰兄对我的陶塑评语）。戏曲脸谱的夸张手法是中国化妆艺术独特的创造。据此，我对陶塑人物脸谱确定了艺术夸张的原则，深描眼廉，强调眼窝、鼻窝等深陷部位，着重眼睛的点画，根据面部肌肉、骨胳夸大结构，把须口夸大加长去表现的性格而达神韵之妙。
    中国戏曲的服装设计和化妆一样也以大胆的夸张并运用色彩学去表现人物的性格、加强人物的典型性，以色彩线条给人以艺术的感染。所谓红忠白奸，黑为则刚强粗犷，黄为智谋聪慧，蓝为猛，绿为怪，金色表现仙神。所以我塑“钟馗嫁妹”在色调上全用红彩釉表现其忠；《野猪林》中的花和尚鲁智深不但突出一个“花”字，而且色釉全用了蓝色表现其猛。
     戏曲艺术的魅力，在于突出情感与韵律师相结合所产生的美感。我在戏曲陶艺创作中借鉴了李苦禅大画家画鹰的方法。李苦禅把鸟类中最凶猛的鹰、雕、综合于其笔下，使“鹰”的形象更突出其典型。我则把我国各地的戏曲综合概括，以扮装造型和表现身段作为陶塑艺术结构的依据来创出其独特性，构造出具有情韵之美的艺术形象。以往石湾艺人以戏曲题材塑瓦脊人物时，大都表现其群体，并无突出人物的个性。现在我用突也人物人性的手法去表现戏曲的情调是一种尝试。对于戏曲服装五彩缤纷、绚丽多彩，丝锦纷呈的装饰图案用陶艺釉色去表现是不可能的，只有凭艺术感觉加以概括、提炼。过去，面塑艺人捏塑戏曲人物也十分强调色彩。不过，这类给孩童的玩意只重于形而不重于神。于是我吸引了八大山人大写意高度提炼的手法加以画意的描绘，使其作品充盈着谐和单纯之美。提高作品的艺术性，避免成为舞台人物的缩样。
    戏曲本身就是具有强烈形式感的艺术，如何运用石湾具有民意特色的陶土与原材料作表现媒体只是个手段，我追求的是能在石湾陶塑人物创作的长河中尝试一段探索的飘流，因为艺术贵于创新。前不久，梅文鼎老师看了我的戏曲陶塑人物时说：“不管运用怎样的手法，只要能给人新的感觉就行了”。