石灣傳統陶藝的一代宗師劉傳先生于10月16日下午6時安詳地停止了呼吸。在此之前，可能他腦際浮想運篇：想起少年時窺師的勤奮；想起每完成一件得意之件的歡愉；想起人生的甜、酸、苦、辣……可能他什 都沒有想，他要丟掉世間的榮與辱、他要丟掉人間的恩與怨，他要拋掉數十年來困擾自己的凡塵瑣事，他要以空寂的心靈繼續實踐自己未竟的陶藝之夢！
當一代巨星隕落之際，其實需要想的不是他，百是我們這些後繼之人。因為他已盡了自己最大的努力在力所能及的空間塑造了屬於自己的藝術形象。而我們卻滿足于“繼承傳統”，在前人創造的溫床裏吮吸先輩的成果。劉傳大師在自己的藝術實踐中悟出“宜起不宜止，宜藏不宜露”的規律，而我們悟出了什 ？劉傳大師在觀察生活中通過邊找、邊記、邊提煉的方式把人物形象歸納為“由、申、田、同、王、國、日、用、風”等十字訣，而我們卻又歸納了什 ？劉傳大師在美術追求中尋找到對比與統一的關係，提出了“十濁一清，十清一濁”；“醜而不陋、奇而不怪”的主張，而我們又尋找了什 ？劉傳大師所塑造的歷史人物和神仙佛道是表現自己的天理良知的媒介，而我卻往往不明白自己的作品的目的性，常常花了大氣力去重現人所共知的故事……當然，劉傳大師的藝術見解與主張是從陶從中來，但他的建樹融匯了自己的體會，因而具有獨創性。
石灣陶藝在六百年前可說屬於朦朧階段，以後經歷了一兩百年的生存時期，直到清代中 文人意識才逐步形成，出現了文如璧的人物瓦脊、黃炳的動物造型、陳祖的意塑人物、黃古珍的仿舒繪畫、劉佐朝的含蓄伉水、陳渭岩的嚴謹造像、潘玉書的細膩刻劃……他們的建樹雖然奠定了石灣傳統陶藝的基礎，但由於時代局限總未達到自我完善的階段。任何一個藝術品種、一種藝術程式的確立都要經歷由自發到自覺的過程，石灣陶塑藝術這關鍵性的跨越，歷史性地落在承前啟發的陶藝家劉傳大師身上。劉傳大師把前輩藝人未竟的追求作為自己的起點，把潘玉書臻完善的藝術程式發展到無瑕的境界。他的作品即誇張又含蓄、即柔和又剛強，每件作品雖情中有意，然意而未盡為欣賞者留下聯想和再創造的無限空間。
劉傳大師以自己比重的藝術實踐完成了由一位民間藝人到工藝美術大師的飛躍，他的藝術理論和藝術實踐又帶動和影響了石灣陶塑的創作動向，無可爭地成為石灣陶藝史上承先啟後的一座豐碑！
如今巨星遠離我們而去，遠了，其藝術形象將顯得更整體；遠了，值得我們學習的優點將更清晰。劉傳大師的藝術追求仍將繼續是石灣傳統陶藝發展的動力！
安息吧！劉傳大師。
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