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劉傳先生談《歷史、神話與傳說》畫冊 孟涵•撰文



1986年9月,在第十一屆亞洲藝術節期間,香港市政府在香港藝術舉辦了《胡錦超先生捐贈石灣陶塑展》,同時出版的畫冊詳細介紹了展出的238件古今石灣陶塑,書名為《歷史、神話與傳說》。

香港藝術館名譽顧問何秉聰先生為該書的每一件作品撰寫了介紹,並在書後對石灣陶藝和作品涉及的歷史人物、神話傳說用了詳盡的說明。何秉聰先生是廣東南海人,旅港後對石灣陶藝的研究和推介不遺餘力,影響深遠。2000年初榮獲香港藝術發展局頒發“視覺藝術終於成就獎”。該書和他的其他著述如《石灣陶藝》等成為當代研究石灣為數不多的參考書籍。由於條件的局限,何先生的著述也有不盡確切之處。1999年3月,我曾就該書中所提劉傳的作品,當面請教了劉傳大師,劉大師逐頁仔細審閱後,談了自己的意見。

    該書中,何秉聰先生按作品的款識確認劉傳的作品有8件:分別是:(27)東方曼倩、(73)濟顛遊戲人間、(96)虯髯公、(100)鐵拐窺葫蘆、(156)念珠羅漢、(157)凝思羅漢(劉永傳款)、(159)諾矩羅尊者、(192)唱書人。(括弧數位為圖版編號,不同)

   劉傳大師指出除上述8件外,以上也是他的作品,並略作闡述:

(20)精忠報國   作於50年代

(32)蘇武牧羊   作於50年代,並非“二十世紀初期”。他說:這個題材許多人做過,但我的作品結構好,服飾是前人未表現過的,人與羊關係很自然。

(63)劉海戲蟾   作於50年代

(66)送子鍾馗   50年代生產量很大

(75)李白   作于解放初期,人物旁邊應有一酒缸。

(94)李時珍 

(137)棄官尋母  作於解放前

(144)陶淵明   作於50年代

(153)文天祥   國版誤為“右軍書法”,應予更正。

(155)東坡賞硯

(191)赤膊羅漢   款識為“潘玉書制”,實為劉傳早期作品

(231)關漢卿    1956年1957年在白鶴洞療養院作。作品表現劇作家對《嫦娥冤》寫還是不寫的激烈思想鬥爭,激動得幾乎要把書安推倒。

(233)魯智深   50年代作

(237)孟浩然   與《關漢卿》、《陶淵明》、《魯智深》同一時期創作

另外,經劉澤棉,莊嫁及劉傳兒子劉桂芳確認,(138)貴妃醉酒也是劉傳50年代作品。

綜上所述,該書中劉傳作品共有23件。

此外,當問及(230)曹雪芹是否劉傳作品時,他自己說記不清了。我後來請教劉澤棉大師,劉澤棉認為是馬海所作。

對於其他圖版,劉傳大師還談了以下意見:(98)夜盜紅綃是劉傳兒子劉桂樂假託潘玉書之作。(74)舉杯邀明月──潘鐵達款,應為黎垣作品。(88)踏雪尋梅──手造得很差,應不是潘玉書作品。

對於該書圖版,據我的查證,尚有幾點補充說明:(24)博浪椎秦──何秉聰介紹“潘玉書款”,其實無款,為廖洪標大師早期作品。(133)蔡文姬──無款,為劉澤棉大師早期作品。(232)林沖──黃吉田款,黃吉田即黃松堅大師。他在1966年上半年以臆均邊署名黃吉田或黃桔田,66年下半年後改黃松堅至今。何秉聰先生在書後附錄《陶藝師傳略》有關條目中亦無提及。這一段歷史,年青的收藏家不一定都知道。

石灣陶藝收藏家協會理事何秉聰先生不幸于1999年11月13日逝世。藝術顧問劉傳先生亦不幸于2000年10月16日逝世。大師仙逝,風範長存。謹以此文緬懷石灣陶藝史上德高望重的兩位前輩。

 


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