初秋。到寓所拜访刘传。
    这是一位清　和蔼的老人。大眼镜，宽额，长耳。白衣白鞋，老熊中透出机敏和儒雅。
    老人一心扑在陶艺上。说话慢，却惊人的清晰而精辟。
    我聆听着。如临甘泉，如沐春风：
    前几天在《羊城晚报》看到曾竹韶教授的消息，他现在应该是百岁老人了。
    六十年代我在中央美院一边做陶塑一边讲课，曾教授问我：为什幺你不用模特儿？他连做衣纹也要参看模特。我说，你们有十几个模特，我是几百个模特。以前天天在街市观察，各种人物形象熟记于心。
    我是有规则之不规则，不规则之有规则。
   “石湾公仔”最近为侵权打官司，许多人不了解现在同过去的区别。
    旧社会石湾窑是民窑，政府不重视，让它自生自灭。
    民间艺人的创作生了仔再改名，生活中观察到拍蚊的姿态有趣，做出来就叫《拍蚊公》。
    艺术创作有它的社会背景。日本侵略中国时我造神仙道佛最多。为什幺？因为人心惶惶，大家拿罗汉、观音、关公去供奉。
    解放后，我们造历史上有贡献的文人雅士，创作首先分析人物性格、社会背景、主题思想。大屈原就是北京历史博物馆指定我造的。
    刘传让他夫人捧出一尊关羽像。高约40厘米，底石刻着：“关公镇守华容  一夫挡关  万夫莫敌”后面题款：“98年5月   刘传  83岁”
    这个关公双手交叉在胸前，双脚叉开，大刀搁在石上，战袍也在前边打了个结。
    过去关公做来做去大多是两种姿态，一是坐着夜读兵书，一是站着提大刀，捋胡须，没有什幺表情。上两月我就决心造一个从来没有过的关公形象。
     我表现他傲慢的气质。交叉手，刀放侧边。以静为主，外静内动，有一种内在的力量，象屏障一样。动也有一点，动在表情上，威猛中有蔑视。光是面部刻划还不够，我就让他有一缕胡须飘起来了。真正有功夫的人不在花拳锈腿。武术说“立身中正安适，支撑八面”。
    你仔细看，会觉得手的比例长得不合理。手不长，就不威风。艺术为表现主题而夸张，为比例而比例不行。我追求的是艺术的视觉效果，不是蓝图标本。
    中国传统是大将无项，美人无肩。戏剧也是这样。这一点我学中国的优点。人的比例我学西洋雕塑。中国讲人身7个头长，西洋是9个头长。他们的大雕塑空间效果很好。
    关公的脚我反复改过。叉得太开没有力量，太拢又过于斯文，要恰到好处。
    我希望有生之年，作品多些风格，多些形式，给后生看看。
    今年我准确再造一个与众不同的观音。如果精神许可，还要造一些武松。醉卧景阳岗。半睡半醒，与李白醉酒不同，枕戈待旦。老虎等明年再造──今年是虎年，打虎不好。
    香港吴志明先生在石湾陶艺收藏家协会成立大会上讲得好：好的作品是有生命力的，不是公仔。造得好的，我自己也百看不厌，心情开朗，很舒服。
   刘传生于1916年。从12岁开始“窥视”学陶艺。七十年来孜孜以求，呕心沥血。近几年顽疾缠身，仍然是生命不息，创作不已，从不间断地向着艺术的一个又一个高峰冲刺。
   这就是我们的大师──石湾陶艺承先启后，功勋彪炳的解放后第一位中国工艺美术大师。